besimin, simbolet, faltoret, zbatimin e urdhėrave fetar si dhe tė drejtat e tyre individuale e shoqėrore. Kur njerėzit e legjislativit shkelin mbi ligjet vet tė aprovuara sdo mend se kjo ėshtė vetėm njė hipokrizi dhe mashtrim ndaj popullit dhe ligjeve qė shumė nga kėta mashtrues modern nuk i dijnė as vet.
Kushtetuta e Kosovės dhe ligjet nė fuqi janė ēėshtjet esenciale qė duhet tė respektohen, kurse nė Kosovėn tonė tė pavarur, pėr tė cilėn u sakrifikuan shumė breza ndodhė e kundėrta, kundėrshtohet ligji dhe vendimi gjyqėsor pėr tu larguar njė vajzė apo disa nga vijimi i mėsimit, pėr shkak tė tekeve tė njė drejtori hipokrit komunist, etj. E gjithė kjo tė jepė tė kuptosh qė jo shumė gjatė nuk do tė pėrfundojnė kėto raste nė qetėsi apo tė injoruara nga njerėzit tonė. Nėse shikojmė nė shtetet pėr rreth apo nė Evropėn kontinentale shohim se atje flitet pėr ferexhe e jo pėr shami, atje flitet pėr pakica e jo pėr 95% tė popullit, por fatkeqėsisht nė Kosovėn tonė ndodh e kundėrta, kur Presidenti i vendit, kryeministri, e ministri i jashtėm lobojnė pėr njohje tė reja (nė veēanti nė vendet islamike) , nė tė njėjtėn kohė nxjerrin udhėzime administrative nė kundėrshtim me ligjin siē ėshtė rasti i udhėzimit administrative pėr ndalimin e shamisė nė shkolla. Prandaj artikulimi i lirisė fetare dhe individuale janė tė keqkuptuara nga vetė akterėt e legjislativit tė Republikės, edhe pse shumė shpesh i quajnė kėta vetė si tė drejta hyjnore, lirinė dhe respektimin e ligjit dhe tė drejtėn e lėvizjes. Nė bazėn humane e fetare tė respektosh tjetrin ėshtė respekt ndaj vetvetės, tė nėnqmosh tjetrin ke nėnqmuar veten, andaj duke patur parasysh qė religjionet janė bazat e dispozitave humane dhe themel unik i vlerave komplekse tė shtetformimit, si dhe burim i respektit dhe tolerancės njerėzore, sa do qė tė ketė sjellje tė reja legjislative nė rrafshin njerėzor, nuk do tė arrihen e as tė tejkalohen shpalljet hyjnore dhe urtėsitė e tyre.
Nėse shteti, apo qeveria respekton dhe konfirmon keto vlera nuk do tė thotė se ai udhėhiqet nga dispozitat fetare apo Sheriati. Nė botė kemi shumė shembuj qė vendet janė Islame dhe nuk kanė Sheriatin nė qeverisje, ose e kundėrta; ku shteti ėshtė i pėrbėrė nga gjysma e shoqėrisė tė njė konfesioni tjetėr, e aty gjykohet nė bazė tė Sheriatit, e qė nė botė janė ndėr vendet mė pėrparimtare. Por ne sot fatkeqėsisht po ballafaqohemi me njė qeveri naļve krejtėsisht me koncepte tė zymta e kundėrthėnėse, tė zhytura nė koncepte laicistee Ahtisariane tė respektosh antivlerat e tė shkelėsh vlerat dhe tė shkelėsh integritetin e tė pėrkrahėsh tė inkriminuarit. Trumbetimi pėr transparencė institucionale dhe pragmatizėm ndaj vlerave tė qytetarėve disi tingėllojnė rrejshėm kur kemi parasysh realitetin e shtetformimit Kosovar, dhe ndodhive tė fundit nė Kosovė. Kjo na jep tė kuptojmė se demokracia pėr tė cilėn pretendojmė ende ėshtė larg horizontit tonė edhe pse ambicjet pėr tė folur pėr tė janė tė mėdha, por se dallon tė folurit nga tė vepruarit, e nė Kuran thuhet: O ju tė cilėt keni besuar, mos e thoni atė qė nuk e veproni
!
Pra, mos i mbushni nofullat tuaja me fjalėn demokraci e nuk e dini ēka ėshtė ajo nė praktikė apo nuk doni ta dini. Ata tė cilėt e quajnė veten akter tė qeverisė sė Kosovės nuk duhet tė kenė koncepte tė tejkaluara njerėzore kur kemi parasysh faktin se Kosova ėshtė vendi i fundit qė ka dalur nga trysnitė sllavokomuniste apo tė konceptit arkaik e njė partiak. Pluralizėm e demokraci ėshtė vetėm atėherė kur tė respektohen tė drejtat e besimit dhe religjionet nė tėrėsi, e jo siq thotė populli; sill e bjerė veti tė krijosh njė tė ardhme me njė shoqėri kontraverse, e qė kundėrshtojnė vlerat e vetvetės .Historia e shtetit nė botė ėshtė shumė e vjetėr qė nga dėrgimi i Nuhit a.s. ndėrsa historia e shtetit tonė ėshtė vetėm dy vjeqare, tė dalur nga lufta qe 11 vite, e tė fillojmė menjėherė me lojėra fati nuk ėshtė e ndershme sepse mund ti qėlloj bingo dikuj tjetėr, e pastaj do ta vuajnė brezat e ardhshėm siq e vuajtėm ne pėr shkak tė disa kapadaive para kėtyre qė i kemi gjallė sot.
Prandaj, udhėheqėsit dhe politikajtė tonė, duhet tė krijojnė njė frymė mė transparente dhe ēasje mė pragmatike ndaj vlerave religjioze njerėzore, ndaj objekteve e simboleve fetare, pėr njė tė ardhme mė tė mirė, sepse nė tė kundėrtėn do tė pėsoj populli dhe vlerat demokratike njerėzore nė vend.
